世上有两难

活在世上，有两件事是最难的。一是，把钱从别人的口袋放到自己的口袋。二是，把思想从自己的脑袋放进别人的脑袋。

对于第一难，有两种方式。一是，通过劳动改造自然、服务社会，用劳动力兑换他人的报酬。二是，通过认知优势让别人心甘情愿把财富双手奉送。这个问题，待他日续写。

第二难是今天讨论的重点。第二难，对国家和社会而言，可以换言为治理；对单位和组织而言，可谓之管理；对于家庭和个人而言，其实是教育。这三者在根本原理是相通的。

教育有三法

在此，讨论一下法治、德治和无为而治，这三种方法对教育的意义。笔者认为，好的教育应该采用“以法治为基础，以德治为主要，以无为而治为常态”的理念。

法治是基础，但不是主要。每一个家庭，都应该设置一些“底线”规则。这些“底线”规则不应该太多，但是每一条“底线”规则都应该是“绝不允许的行为”。法治不应过于苛刻，苛刻的法治会导致生产力的压制以及家庭秩序的混乱。这也不许做，那也不许做，其实是扼杀孩子的创造空间。家庭的行为规则，也应该要通过正当而必要的家庭议事程序而产生。家长不应该独断独裁，要让孩子发挥主人翁的议事能动性。这也是训练孩子的思考能力与思考空间。我们家的法治大概是三年或更长时间才有一次运用的机会。当这种难得一遇的机会出现时，父母亲应该先内部讨论一致，然后统一部署行动，开展“底线”教育。

德治是主要，但不应是常态。德治的精神是引导而不是指示。虽然笔者强调德治在家教中的作用，但是家长们也不要常常教育孩子。尤其是，家长们要相信，家长的思维或观点也未必总是正确的。或者说，也许过去是正确的，但是现在和未来却未必如此。我认为，任何一次家庭教育，家长都要认真思考，慎重展开。频繁教育孩子，这是现在很多家长的通病。家庭教育经常存在的另一个突出问题是，家长之间关于教育理念、观点指引等本身就存在矛盾。比如，对于孩子的某一个做法，父亲和母亲的意见不统一，或不总是统一。这往往使得孩子产生价值观混淆。笔者认为，教育应该是有时机的。借时、借事以帮助的方式引导孩子的行为和思维，可能是最恰当的。

无为而治应该是常态。如果我们相信家长并不总是正确的，如果我们相信孩子的创造力是无限的，如果我们相信孩子能够比家长更优秀，那么无为而治应该成为家教教育的常态。教育过甚的结果有两种可能性：一是让孩子成为某个专业或某个领域的“机器”，二是让孩子成为家长80%或更低能力值的附庸品。

欲速则不达

除了上述的三种教育方式以外，还有教育内容的问题。笔者认为，孩子在初中毕业之前应该注重思维训练和习惯培养。初中之后，因为应试压力的原因，可以转向知识教育和技能训练。大树能否直立挺拔、长而成材，取决于幼苗时根正茎直、营养充分，进而不惧后天的狂风暴雨。拔苗助长，尤其要不得。欲速则不达！

正心、修身、齐家、治国、平天下。一通，则百通。只是家庭教育吗？